孙子兵法

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫兵久而国利者，未之有也。

故兵贵胜，不贵久。

凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所必攻也。

兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

军争之难者，以迂为直，以患为利。

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也。

令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。

夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。

故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

夫兵之情，主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。

故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。

非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。

合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。

明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。

三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。