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论语

学而时习之,不亦说乎

53 章句

学而》篇
子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

简释

学习并按时温习,有志同道合的朋友远道而来,不因别人不了解自己而恼怒,这都是君子之乐。

学而》篇
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

简释

孝顺父母、敬爱兄长是仁德的根本,君子应专心致力于根本。

学而》篇
子曰:巧言令色,鲜矣仁!

简释

花言巧语、刻意装出和善面孔的人,很少有真正的仁德。

学而》篇
曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

简释

每天多次反省自己:办事是否尽心,交友是否诚信,老师传授的知识是否温习。

学而》篇
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

简释

在家孝顺父母,在外敬爱兄长,谨慎守信,关爱众人并亲近仁者,有余力再学习文化。

为政》篇
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

简释

用道德治理国家,就像北极星安居其位而群星环绕。

为政》篇
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

简释

孔子概括自己从立志求学到思想成熟、行动自如而不越规矩的人生历程。

为政》篇
子曰:温故而知新,可以为师矣。

简释

温习旧知识而能获得新理解,便可以做老师。

为政》篇
子曰:君子不器。

简释

君子不应像器具一样只有单一用途,而应具备广博的素养与担当。

为政》篇
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

简释

只学习不思考会迷惘,只思考不学习会疑惑而无所得。

为政》篇
子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。

简释

知道就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的智慧。

八佾》篇
孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

简释

孔子批评季氏僭越礼制,认为若此事都能容忍,还有什么不能容忍。

八佾》篇
子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

简释

一个人若没有仁德,礼乐对他又有什么意义?

里仁》篇
子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?

简释

居住在有仁德的环境中才好;选择住处却不亲近仁德,怎能算明智?

里仁》篇
子曰:朝闻道,夕死可矣。

简释

早晨明白了真理,即使晚上死去也没有遗憾。

里仁》篇
子曰:君子喻于义,小人喻于利。

简释

君子明白大义,小人只懂得私利。

里仁》篇
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

简释

见到贤者要想着向他看齐,见到不贤者要反省自己是否有同样的问题。

里仁》篇
子曰:父母在,不远游,游必有方。

简释

父母健在时不远游;若必须远行,应告知明确去处。

里仁》篇
子曰:君子欲讷于言而敏于行。

简释

君子说话应谨慎,行动应勤快。

公冶长》篇
宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?

简释

孔子借宰予白天睡觉,告诫人若不自勉,外在教导也难以奏效。

公冶长》篇
子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

简释

聪敏勤学,又不以向地位或学问不如自己的人请教为耻,所以谥号为“文”。

雍也》篇
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

简释

质朴胜过文采会显得粗野,文采胜过质朴会显得浮华,二者协调才是君子。

雍也》篇
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

简释

懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。

雍也》篇
子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

简释

智者通达活跃如水,仁者安定厚重如山。

雍也》篇
子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。

简释

自己想立身,也帮助别人立身;自己想通达,也帮助别人通达。

述而》篇
子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

简释

传述古代文化而不妄加创作,信奉并喜爱古代文化。

述而》篇
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

简释

默默记住所学,学习不觉满足,教导别人不知疲倦。

述而》篇
子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

简释

多人同行,其中必有可做我老师的人;学习优点,以缺点反省自己。

述而》篇
子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

简释

君子心胸开阔坦荡,小人经常局促忧愁。

泰伯》篇
曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

简释

读书人应志向远大、意志坚强,因为以践行仁德为己任,责任重大且道路遥远。

泰伯》篇
子曰:不在其位,不谋其政。

简释

不担任某个职位,就不参与谋划该职位的政务。

子罕》篇
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

简释

逝去的时光如流水一样,昼夜不停。

子罕》篇
子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

简释

军队可以失去主帅,普通人的志向却不能被强行改变。

子罕》篇
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

简释

到了严寒时节,才知道松柏是最后凋零的;困境能检验人的品格。

颜渊》篇
颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

简释

约束自己,使言行符合礼的规范,就是仁。

颜渊》篇
仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人。

简释

待人敬重谨慎,自己不愿承受的事不要强加给别人。

颜渊》篇
子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

简释

君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,小人则相反。

颜渊》篇
子曰:自古皆有死,民无信不立。

简释

人终有一死,但若得不到百姓信任,国家便无法立足。

子路》篇
子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

简释

自身端正,不下命令别人也会照做;自身不正,即使下令别人也不会服从。

子路》篇
子曰:君子和而不同,小人同而不和。

简释

君子和谐相处但保有独立见解,小人表面附和却不能真正和谐。

宪问》篇
子曰:古之学者为己,今之学者为人。

简释

古人学习是为了修养自己,有些人学习只是为了炫耀给别人看。

宪问》篇
子曰:不患人之不己知,患其不能也。

简释

不担心别人不了解自己,只担心自己没有能力。

卫灵公》篇
子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

简释

志士仁人不会为保全生命而损害仁德,必要时宁可牺牲生命来成全仁德。

卫灵公》篇
子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。

简释

可以终身奉行的一个字是“恕”:自己不愿意的,不要施加给别人。

卫灵公》篇
子曰:人无远虑,必有近忧。

简释

一个人若没有长远考虑,眼前必会出现忧患。

卫灵公》篇
子曰:工欲善其事,必先利其器。

简释

工匠想把工作做好,必须先使工具锋利;做事前应做好充分准备。

卫灵公》篇
子曰:过而不改,是谓过矣。

简释

犯错却不改正,这才是真正的错误。

季氏》篇
孔子曰:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

简释

正直、诚信、见闻广博的朋友有益;谄媚逢迎、表面和善、花言巧语的朋友有害。

季氏》篇
孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

简释

天生明白最好,经学习而明白次之,遇到困难再学习又次之,遇困仍不学习则最差。

阳货》篇
子曰:性相近也,习相远也。

简释

人的天性本来相近,后天习染却使彼此差异越来越大。

阳货》篇
子曰:道听而涂说,德之弃也。

简释

在路上听到传言就到处传播,是有德之人所鄙弃的行为。

子张》篇
子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

简释

广泛学习并坚定志向,恳切提问并联系身边的事思考,仁德就在其中。

尧曰》篇
孔子曰:不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

简释

不了解天命不能成为君子,不懂礼不能立身,不辨言辞不能了解别人。