栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
简释
坚守道德或许一时寂寞，依附权势却可能留下长久污名。真正通达的人看重身外与身后之事。
菜根谭
咬得菜根，百事可做
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涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
简释
阅历增长容易带来机心。与其世故圆滑，不如保留质朴真诚。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
简释
品行应光明坦荡，才华则应含蓄内敛，不必处处炫耀。
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
简释
远离诱惑固然可贵，身处其中而不受污染更难得；不懂机巧是质朴，懂而不用更显修养。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
简释
逆耳忠言和不顺心之事能磨炼品德；只听奉承、只求舒适，反而会麻痹自己。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
简释
和气使万物舒展，人的内心也需要保持喜悦与平和。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
简释
浓烈滋味不是真味，平淡中自有悠长；刻意标新立异并非高人，真正高明往往平常自然。
天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
简释
世界动静相济。闲时应有所准备，忙时也要保持从容。
夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露。每于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
简释
安静独处时反观内心，才能看见真实自我，也会发现仍难摆脱的妄念。
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
简释
顺境可能潜伏危机，因此得意时要知止；挫折也可能成为转机，因此失意时不要轻易放弃。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得久，使人有不匮之思。
简释
待人应宽厚，做事应考虑长远，让善意能够持续惠及他人。
路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
简释
道路狭窄时给别人留一步，有好处时分给别人一些，谦让是安稳处世之道。
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益工夫，减除得物累便臻圣境。
简释
做人不必追求虚浮高远，摆脱庸俗欲念便有进步；学习也要善于减少外物牵累。
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
简释
交友应有仗义担当，做人应保留朴素纯真的本心。
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修持毋减分中。
简释
争名逐利不要抢先，修德立业不要落后；享受不可越过本分，修养不可降低标准。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
简释
处世适度退让能为前进留下空间；待人宽厚既帮助别人，也为自己积累善缘。
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
简释
再大的功劳也经不起骄傲，再大的过错只要真诚悔改便有转机。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
简释
荣誉不应独占，责任也不应全推给别人；分享功劳、承担过失有助于保全品德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
简释
做事要留有余地，凡事追求极满，容易因内部失衡或外部嫉恨招致忧患。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
简释
批评别人不要严厉到使其无法承受，劝善的标准也应切实可行。
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从晦生也。
简释
清洁可从污秽中蜕变，光明也能从幽暗中产生；人的改变不受过去完全限定。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
简释
逆境常在无形中磨炼人，顺境却可能在不知不觉中消磨意志。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
简释
显露的问题往往源于隐蔽之处，因此应在无人看见时也谨慎自律。
人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
简释
道路不通时要懂得退让转换，顺利时更应谦逊克制。
待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。
简释
对品行不佳者应有原则而不怀恶意；对君子不仅要恭敬，还应守礼有度。
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
简释
帮助别人不必牢记，自己的过错不可忘；别人的恩情不可忘，对自己的怨恨则应放下。
处事不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
简释
做事不必刻意邀功，少出差错已是成绩；帮助别人不求感激，不招怨恨已是善行。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
简释
勤勉与淡泊都要把握适度，过分劳苦或枯寂都会损害身心和实际作用。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
简释
评价困顿者应看他的初心，评价成功者则要看他能否善始善终。
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣；聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣。
简释
富贵者应宽厚，聪明者应内敛；刻薄和炫耀会使优势反成缺陷。
居官有二语曰：惟公则生明，惟廉则生威。居家有二语曰：惟恕则情平，惟俭则用足。
简释
办事公正才能明察，廉洁才能有威信；家庭中宽恕带来和睦，节俭使财用充足。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
简释
内心要虚怀以接纳道理，也要坚定充实以抵御物欲。
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
简释
外界见闻与内在欲念都可能扰乱心志；保持清醒自主，便能驾驭它们。
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
简释
追逐尚未实现的成果，不如先守好已有成就；懊悔过去不如防止今后重犯。
学者要收拾精神并归一路，如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
简释
求学修身贵在专一；若总惦记功名或只把读书当作风雅点缀，便难有真正造诣。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
简释
面对荣辱和进退保持平静，如看花开花落、云卷云舒般从容。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
简释
事情到来时专心应对，事情过去后不再执著，让内心恢复澄明。
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
简释
闲时修养、静时思考、独处时自律，才能在忙碌、行动和公开场合真正受益。
山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。
简释
从宏大时空看，个人得失十分渺小；理解无常有助于放下过度执著。
石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？
简释
人生短暂，许多争强好胜不过是狭小范围内的无谓计较。
机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。
简释
停止机心便能感受清风明月，心境超脱即使身处闹市也可获得宁静。
竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知静里乾坤。
简释
平凡的乡野声息也能显出宁静天地，关键在于有一颗能够体察的心。
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
简释
内心光明，即使处境幽暗也坦然；心怀邪念，即使身处光天化日也会不安。
心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
简释
内心少些物欲便如秋空澄澈；有琴书相伴，朴素居所也能成为精神乐土。
人生福境祸区，皆念想造成。故释氏云：利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海；一念清净，烈焰成池；一念警觉，船登彼岸。
简释
人的苦乐常受念头支配；欲望炽盛使人受困，保持清醒与清净则能转变心境。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
简释
忙碌行动前先在安静时审视筹划，能减少错误；平时训练心念，行动时才不易生邪念。
遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激砺之。天下无不入我陶冶中矣。
简释
面对不同缺点，应以真诚、和气与正义感化，而非简单以恶制恶。
德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
简释
品德应驾驭才能；有才无德如家中没有主人，能力越强越可能造成危害。